Inhoudstabel
…page…
Baruch 5, 1-9: Einde van verdriet en lijden
De tekst
’Studiebijbel’
(Deze Bijbeltekst komt uit de NBV Studiebijbel, uitgeverij Jongbloed, Heerenveen 2008, p. 1738)
Jeruzalem, leg het gewaad van je verdriet en je lijden af
en hul je voorgoed in de waardigheid van Gods majesteit;
sla de mantel van Gods gerechtigheid om
en zet de kroon van de luister van de Eeuwige op je hoofd.
God zal je laten schitteren voor heel de wereld;
voor eeuwig luidt de naam die God je geeft:
‘Vrede door gerechtigheid’, ‘Luister door vroomheid’.
Richt je op, Jeruzalem, ga staan op de berg,
richt je blik naar het oosten en zie je kinderen,
uit alle windstreken bijeengeroepen door de Heilige,
zich verheugend over Gods trouw.
Te voet gingen ze bij je vandaan, meegevoerd door de vijand,
maar vorstelijk is hun intocht, nu God hen bij je terugbrengt.
Hij gebood elke hoge berg en iedere aloude heuvel
hun hoogte te slechten, en elk ravijn zich te vullen,
opdat de aarde geëffend zou worden
en Israël, door Gods macht, met vaste tred kan gaan.
De bossen en alle geurige bomen bieden
op Gods bevel aan Israël hun schaduw.
God zal Israël met vreugde leiden
bij het licht van zijn luister,
onder betoon van zijn barmhartigheid en gerechtigheid.
Dichter bij de tijd
(Bewerking: C. Leterme)
Jeruzalem, leg je kleed van ellende en rouw af.
Bekleed je voor altijd met de stralende schoonheid van God.
Sla de mantel van de gerechtigheid van God om je heen,
zet de beroemde kroon van de Eeuwige op je hoofd.
Want God wil dat je heerlijkheid overal onder de hemel schittert.
Voor altijd zal God je noemen:
'Vrede-door-gerechtigheid, geluk-door-godsvrucht.'
Jeruzalem, kijk van boven op de berg naar het oosten
en zie je kinderen van alle kanten samenkomen
op het woord van de heilige God.
Ze zijn blij dat Hij weer aan hen denkt.
Te voet gingen zij van je heen, weggesleept door de vijand,
maar eervol brengt God hen terug, gedragen als op een koningstroon.
Hij gaf het bevel: 'haal alle bergen en heuvels neer en vul de dalen,
zodat heel het land vlak wordt
en Israël triomferend en veilig kan optrekken'.
Ook de bossen en alle geurige bomen geven op zijn bevel
schaduw aan Israël.
Hijzelf vergezelt, barmhartig en genadig,
het jubelende Israël met de glans van zijn licht.
Stilstaan bij …
Oosten
Verwijst naar Babylonië waar de Judeeërs in ballingschap waren gestuurd.
Bij de tekst
Het boek ‘Baruch’
Dit boek staat op naam van Baruch (= ‘gezegende’), vriend en secretaris van Jeremia.
Het werd waarschijnlijk geschreven in de tweede en eerste eeuw voor onze jaartelling, na de tijd van de Makkabeeën. Baruch kan er onmogelijk de schrijver van geweest zijn omdat hij enkele eeuwen eerder leefde.
Het gebeurde vroeger wel meer dat men de naam van een onbekende persoon verving door een bekende naam, om zo meer gezag te geven aan een geschreven tekst. Zo werd bijvoorbeeld het Hooglied toegeschreven aan koning Salomo.
Het boek Baruch, dat geschreven is in het Grieks, ontbreekt in de Hebreeuwse Bijbel (daarom ontbreekt het in de protestantse Bijbel). Men vermoedt dat verschillende auteurs er een bijdrage aan leverden. Er werden ook opvallend veel teksten uit andere Bijbelboeken in verwerkt.
Het boek beschrijft het leven van de joden tijdens de ballingschap in Babylon:
. Regelmatige gebedsdiensten in de synagoge
. Lezen van de Heilige Schrift
. Onderhouden van de wet van Mozes
. Loyale houding tegenover de vreemde gezagsdragers
. Levendig houden van de hoop op de Messias
. Zich niet inlaten met de godsdienst van het land waarin ze wonen
Het einde van de tunnel
Zoals in onze tijd al eens gesproken wordt over het einde van de tunnel, wanneer men het einde van een moeilijke periode / een crisis aankondigt, zo spreekt de schrijver van deze tekst de joodse ballingen in Babylonië toe. Hij spreekt over Jeruzalem dat vol vreugde zal kunnen uitkijken naar de terugkomst van de ballingen.
Suggesties
Grote kinderen
EXTRA
Info en suggesties bij 'profeten'.
Jongeren
VERDIEPEN
Over God
Lees de tekst opnieuw en onderlijn er alle woorden in die iets over God zeggen.
O.a.: gerechtigheid, licht, barmhartigheid.
Zoek hoe je deze woorden kunt omschrijven in je eigen woorden.
DOEN
’Vrede door gerechtigheid’
Onderzoek wat mensen moeten doen willen ze vrede bekomen door gerechtigheid.
In de Bijbel is ‘gerechtigheid’ een bepaalde manier van leven waarbij men zichzelf, de anderen, de natuur, God ‘recht’ doet.
Daarna zoeken ze per twee naar kernachtige zinnen die ze in een optocht voor vrede zouden kunnen gebruiken. Die zinnen roepen op tot vrede, maar houden ook rekening met ‘gerechtigheid’, die ruimer is dan rechtvaardigheid alleen.
Ze schrijven die zinnen op ‘spandoeken’ of op een band papier (breedte: 10 cm; lengte: zo lang als nodig is), die ze op een muur aanbrengen op een hoogte van ongeveer 1 meter.
Overweging
Johan Poppe
Fundament
(Tweede zondag van de advent - jaar C, Dendermonde, 8 december 2024)
Waarom geraken vetes en oorlogen tussen volkeren en landen
meestal moeilijk opgelost?
Waarom geraken we maar niet aan een regering
en vraagt het zoveel tijd om een beleidsnota goedgekeurd te krijgen?
Waarom hebben wij het zo moeilijk
om ons nuchter en verantwoord in het verkeer te begeven?
Waarom moeten ouders jaren procederen
om een beloofd zorgbudget ook effectief te ontvangen?
Waarom wordt extreem denken en handelen
meer en meer het gewone normaal
en waarom pleit men opnieuw
voor een intense bewapeningswedloop
en wil men bij ons, de gewone burger,
een gevoel van onveiligheid installeren?
Waarom klinkt advies dat mensen elkaar geven
zo snel als tegen-advies?
Waarom moet groenruimte in steden en gemeenten
wijken voor gecontesteerde en groteske bouwprojecten?
Waarom hebben wij nog altijd warmste weken nodig,
en komt wijs inclusief denken en handelen zo moeilijk van de grond?
We lijken wel ballingen in een wereld die zichzelf voorbij holt ?
We moeten daarom dringend onze eigen menselijkheid reactiveren.
De mantel van gerechtigheid, de mantel van vroomheid
en barmhartigheid omslaan zou Baruch zeggen.